Hari ini, nama "Thor" mungkin menggambarkan imej Chris Hemsworth yang bermusim dengan bermain superhero yang diilhamkan oleh Norse di layar besar. Bagi Viking sebenar, dewa guntur mungkin juga dikagumi kerana kejayaannya yang hebat - tetapi pastinya bukan untuk ketahanan moralnya.
Penyelidikan baru menunjukkan bahawa Viking tidak melihat kepada dewa-dewi para dewa untuk pencerahan moral, dan tidak mengharapkan dewa-dewa menghukum orang yang melakukan kesalahan.
Walaupun mereka kurang mengetahui, tuhan-tuhan moralisasi, kaum Viking mengembangkan masyarakat yang kompleks. Ini menunjukkan bahawa walaupun kepercayaan pada dewa-dewa kecil dapat mendorong kerjasama manusia, penyelidik melaporkan pada bulan Disember 2018 dalam jurnal Agama, Otak & Perilaku.
"Dari perspektif Viking, nampaknya terdapat banyak makhluk ghaib yang memfasilitasi kerjasama," kata pengarang kajian Ben Raffield, ahli arkeologi di Universiti Uppsala di Sweden.
Kepercayaan Norse, kerumitan Utara
Thor, Odin, Freyja dan tuhan-tuhan Norse yang lain adalah nama yang terkenal walaupun hari ini, tetapi memikirkan apa sebenarnya yang dipercayai oleh Viking tentang mereka adalah perniagaan yang rumit. Sebelum ketibaan mubaligh Kristian dan pelancong yang bermula sekitar A.D. 800, rakyat Scandinavia tidak menulis apa-apa pun. Cerita, puisi dan balada yang mencatat kisah pantheon Norse semuanya ditulis agak lambat, antara abad ke-12 dan ke-14, kata Raffield kepada Live Science. Apabila cerita-cerita itu ditulis, orang Kristian atau orang yang datang dengan orang Kristian adalah orang yang melakukan tulisan - yang bermaksud sukar untuk mengatakan sama ada nilai-nilai Kristian telah mewarnai cerita-cerita itu.
Namun, sagas dan puisi mendedahkan beberapa maklumat mengenai kepercayaan Scandinavian sebelum Kristian, kata Raffield, terutama apabila digabungkan dengan bukti arkeologi. Beliau dan rakannya menganalisis artifak Viking yang lazim dan pelbagai teks, termasuk Poetic Edda, Prose Edda, beberapa sagas dan akaun perjalanan.
Kajian ini adalah sebahagian daripada perdebatan antropologi yang berterusan mengenai apakah kepercayaan supranatural membentuk perancah masyarakat kompleks. Sesetengah bukti dari sejarah dan kajian psikologi menunjukkan bahawa tuhan atau tuhan boleh menyimpan orang selaras dengan ancaman hukuman, dengan itu meningkatkan kerjasama, walaupun di kalangan orang asing. Tetapi jika ini benar, tidak sepenuhnya jelas sama ada tuhan yang "besar" seperti tuhan Tuhan, Muslim dan Kristian yang tahu sepenuhnya, perlu, atau jika apa-apa pemantauan oleh makhluk dunia lain akan melakukan silap mata itu.
The Vikings adalah kajian kes yang menarik untuk mempertanyakan sama ada tuhan atau dewa dapat membantu memudahkan pembangunan masyarakat yang kompleks, kerana mereka mengalami perubahan besar antara sekitar 750 Masihi dan AD 1050. Pada awal masa ini, Scandinavia diketuai oleh puak-puak kecil. Pada akhirnya, ia adalah masyarakat hierarki kerajaan, politik dan undang-undang yang mampu melancarkan ekspedisi pelayaran sepanjang perjalanan ke Amerika Utara. Raffield dan pengarangnya ingin mengetahui sama ada beragama tuhan tinggi atau tuhan-tuhan "besar" seperti Tuhan dalam Alkitab, perlu untuk transformasi ini.
Dewa tidak begitu besar
Penemuan mereka menunjukkan bahawa mereka tidak. Cerita, puisi dan artifak orang Norse yang lama menunjukkan bahawa Vikings percaya bahawa makhluk-makhluk gaib menonton mereka. Mereka bersumpah dengan dewa-dewa dan kadang-kadang memakai cincin sumpah yang didedikasikan kepada dewa Ullr. Sesetengah helm perang mempunyai mata emas dan mata yang mewakili mata tuhan Odin. Kontrak Scandinavia menyebut tuhan-tuhan, dan watak-watak dalam sagas yang gagal untuk mengorbankan tuhan-tuhan sering mati dalam cara yang canggung. (Salah satu nasib yang terkenal adalah untuk menembusi pedang sendiri.)
Tetapi tuhan-tuhan Viking nampaknya tidak menjadi "tuhan" besar, kata Raffield. Mereka bukanlah sangat berkuasa - sebenarnya, mitos Norse berpendapat bahawa mereka tidak juga abadi, tetapi mereka fated untuk mati dalam bencana yang disebut Ragnarök - dan mereka tidak mahakuasa. Mereka bukanlah yang pertama: Menurut Proda Edda, Odin dan saudara-saudaranya dilahirkan dari lelaki pertama (dilepaskan dari blok ais yang asin oleh seekor lembu) dan anak perempuan gergasi beku. Dan, secara moral, mereka agak kacau.
"Mereka mungkin, atau mungkin tidak, menghukum mereka yang melanggar norma sosial, dan dalam sesetengah keadaan mereka aktifkan situasi yang dirancang untuk membahayakan manusia, kerana tidak ada alasan lain daripada kerana mereka boleh, kerana itulah yang membuat mereka kuat," kata Raffield . "Jadi, nampaknya mereka tidak khawatir menegakkan taraf moral, atau menghukum manusia yang gagal berbuat demikian."
Kerjasama tanpa tuhan?
Penemuan ini menunjukkan bahawa tuhan-tuhan besar dan mahakuasa tidak perlu untuk masyarakat menjadi lebih kompleks, kata Raffield. Mereka juga menunjuk kepada sistem kepercayaan yang agak tidak seperti kebanyakan agama dunia utama hari ini. The Vikings juga percaya pada beberapa kekuatan ghaib nondness, kata Raffield. Ini termasuk elf, kerdil, ogres, trolls dan gergasi, mana-mana yang boleh mencampuri urusan manusia.
"Anda pasti bijak untuk tidak marah dengan mana-mana daripada mereka jika anda ingin hidup lama, tetapi, sekali lagi, tidak ada bukti yang menunjukkan bahawa makhluk-makhluk ini akan memegang anda dalam apa-apa bentuk kod tingkah laku, dan tidak juga mengikut sendiri," Kata Raffield.
Malah, orang-orang Viking mungkin tidak melihat dewa sebagai faktor terpenting dalam kejayaan atau kegagalan mereka sama sekali, katanya. Mungkin lebih penting ialah konsep nasib. Satu kumpulan roh, disir, dikatakan menentukan nasib seseorang dengan mengutamakan atau mengabaikannya; sesetengah kain laci atau kain renda untuk menentukan kejadian kehidupan seseorang.
"Jadi mungkin dewa-dewa yang kurang berpengaruh daripada kita hari ini biasanya akan melihat mereka menjadi," kata Raffield.
Dengan definisi akhlak yang sama, tuhan-tuhan Yunani dan Rom juga serupa dan tidak bermoral, kata Raffield, tetapi kedua-dua masyarakat itu sangat rumit. Mungkin mana-mana tuhan boleh mendorong kerjasama yang meluas, katanya - atau mungkin kuasa ghaib tidak begitu penting untuk kerumitan selepas semua.
"Saya pasti ingin berfikir bahawa manusia mempunyai keupayaan untuk hidup dan bekerja bersama tanpa bergantung kepada campur tangan makhluk ghaib," kata Raffield, "tetapi saya tidak layak untuk menjawabnya."
