Pontius Pilate adalah pengawas Rom (gubernur) Judea sekitar A.D 26-37 dan paling terkenal kerana mempengerusikan percubaan Yesus, seperti yang dijelaskan dalam Alkitab.
"Dalam tradisi Kristian, Pontius Pilate selamanya dikaitkan dengan satu peristiwa," tulis Warren Carter, seorang profesor Perjanjian Baru di Brite Divinity School di Fort Worth, Texas, dalam bukunya "Pontius Pilate: Portraits of a Roman Governor" (liturgical Tekan, 2003). Pilatus "menggunakan kuasa hidupnya dan mati sebagai gabenor untuk melaksanakan Yesus dari Nazaret di Yerusalem sekitar tahun 30."
Walaupun kemasyhurannya, sedikit diketahui tentang Pilatus. Hanya sebilangan kecil akaun sejarah dan artifak yang tarikh hampir hayatnya masih hidup hari ini.
"Dengan maklumat yang terhad ini, kita tidak boleh menulis biografi Pilate, masuk ke dalam kepalanya, memahami bagaimana dia menandatangani," tulis Carter. "Kami tidak mempunyai maklumat asas tentangnya, apalagi apa-apa yang membolehkan kita memahami solek dan tindakan psikologinya."
Berabad-abad selepas kehidupan Pilatus, beberapa orang Kristian mengembangkan pandangan positif terhadap pengawas, dengan beberapa gereja bahkan mengenalinya sebagai orang suci. Walau bagaimanapun, tulisan-tulisan abad pertama yang masih hidup memberitahu seorang pengawas yang sanggup menggunakan kuasa maut terhadap penunjuk perasaan yang tidak bersenjata dan yang mengetuai pembunuhan beramai-ramai yang sangat buruk sehingga ia teringat kepada Rom.
Akaun sejarah
Rekod yang masih hidup mengatakan hampir tidak ada apa-apa tentang kehidupan Pilatus sebelum ia menjadi pengawas Judea atau setelah ia ditarik balik ke Rom.
"Berdasarkan maklumat mengenai gabenor lain dan bagaimana sistem imperial Romawi mengekalkan kawalan, kita dengan mudah boleh meneka bahawa Pilate mungkin mempunyai beberapa jenis kerjaya tentera di mana dia kemungkinan besar dapat membezakan dirinya dalam beberapa cara sebagai seorang pegawai," tulis Carter. "Kita juga boleh yakin bahawa dia adalah milik lapisan sosial masyarakat Rom, bahawa keluarganya kaya."
Buku Matius mendakwa isteri Pilatus mempunyai impian tentang Yesus. "Semasa Pilatus sedang duduk di tempat duduk hakim, isterinya menyuruh dia pesan:" Jangan ada hubungannya dengan orang yang tidak bersalah ini, sebab aku telah banyak mengalami hari ini dalam mimpi karena dia. "Matius 27: 19.
Penulis-penulis kuno Philo (20 B.C.-A.D. 50) dan Josephus (A.D. 37-100) kedua-duanya menjelaskan kejadian di mana Pilate menyinggung orang-orang Yahudi. Philo menulis bahawa Pilate mempunyai perisai yang didedikasikan untuk Kaisar Tiberius yang dibentuk di istana Herodes, di Yerusalem. Orang-orang Yerusalem telah melakukan pelanggaran pada ini walaupun ahli sejarah tidak sepenuhnya yakin mengapa. Kebiasaan Yahudi purba tidak membenarkan penghormatan atau gambaran luas imej manusia dan kemungkinan penampilan terkenal Kaisar dilihat sebagai melanggar adat keagamaan.
Philo mendakwa bahawa penduduk Yerusalem mempersoalkan perisai perisai dan menghantar surat kepada Kaisar Romawi Tiberius meminta perisai diturunkan. Tiberius menulis kepada Pilate menegaskan keputusannya untuk memaparkan perisai dan memerintahkan supaya mereka dibuang. Philo menulis bahawa Pilate takut bahawa rakyat akan memberitahu Tiberius tentang "orang-orang yang berani, penghinaan, rompakan, kecelakaan dan kecelakaan yang tidak diinginkan, hukuman mati tanpa perbicaraan yang selalu diulangi, kekejaman yang tidak terhingga dan amat berat" yang dikatakan Pilatus. Walaupun ketakutannya, Pilatus tidak menanggalkan perisai, dan tidak diketahui sama ada rakyat memberitahu Tiberius tentang dakwaan salah laku Pilatus (terjemahan oleh klasik klasik Inggeris F. H. Colson).
Josephus memberitahu yang lain, insiden yang lebih serius di mana bendera telah dipaparkan di Yerusalem yang mempunyai nama dan mungkin imej Tiberius.
Dalam buku Josephus, "Perang Yahudi," sejarah sejarawan kuno menulis bahawa paparan bendera "menyebabkan keghairahan yang besar di kalangan orang-orang Yahudi; bagi mereka yang dekat terkagum-kagum, yang bermaksud bahawa undang-undang mereka telah dipijak - mereka tidak membenarkan mana-mana imej yang ditanam untuk ditubuhkan di bandar raya - dan kumpulan bandar yang marah telah disertai oleh kemasukan orang ramai dari negara ini "(terjemahan oleh ahli bahasa Inggeris, GA Williamson).
Rakyat bertanya bahawa bendera akan diturunkan. Ketika Pilate menolak, orang pergi ke rumahnya dan tinggal di luar selama lima hari, menghadap lapangan (terjemahan oleh Williamson).
Pilatus mempunyai tentera mengelilingi penunjuk perasaan dan mengancam untuk membunuh mereka jika mereka tidak menerima bendera. "Pada masa ini, orang-orang Yahudi, seolah-olah dengan persetujuan, jatuh ke tanah dalam tubuh dan membongkok leher mereka, berteriak bahawa mereka sudah siap dibunuh dan bukan melanggar undang-undang," tulis Josephus (terjemahan oleh Williamson). Pilatus disokong, memerintahkan bendera dikeluarkan dari Yerusalem.
Josephus juga mendakwa bahawa Pilate menggunakan wang dari perbendaharaan suci untuk membina sebuah saluran air, sesuatu yang lebih marah terhadap pendapat Yahudi terhadapnya. Ini menyerang penduduk dan mereka pergi ke tribunal dan menjerit di Pilate, menulis Josephus (terjemahan oleh Williamson). Pilatus mempunyai kelab pasukannya yang banyak penunjuk perasaan, dan "nasib orang-orang yang binasa itu mengejutkan orang ramai ke dalam diam," tulis Josephus.
Dalam bukunya "Antiquities of the Jews," Josephus mendakwa bahawa Pilatus membunuh sekumpulan orang Samaria (kumpulan yang tinggal di dalam Israel) yang cuba memanjat Gunung Gerizim untuk mencari kapal yang dikebumikan oleh Musa. Tidak lama selepas kejadian ini, Pilatus diganti di Yudea oleh seorang lelaki bernama Marcellus dan dihantar kembali ke Rom. Rekod sejarah tidak mengatakan apa yang berlaku kepadanya selepas dia kembali ke Rom.
Artifak
Tidak ada gambaran Pilatus yang diketahui, tetapi penyelidik telah menemui beberapa artifak yang berkaitan dengannya. Di antara mereka adalah syiling gangsa yang dicetak di Yudea antara A.D 29 dan 32. Duit syiling itu mempunyai kapal pagan di satu pihak dan reka bentuk yang digunakan dalam Judaisme kuno di sisi lain.
"Hakikat bahawa satu sisi setiap duit syiling selalu menimbulkan reka bentuk semata-mata Yahudi mungkin mencadangkan Pilate sengaja menggambarkan simbol-simbol Yahudi dan Romawi dalam percubaan untuk meneruskan usaha Herod I dan penggantinya untuk mengintegrasikan Judea lebih jauh ke dalam Empayar," tulis Helen Bon, ketua Sekolah Keilahiran di Universiti Edinburgh, Scotland, dalam bukunya "Pontius Pilate dalam Sejarah dan Interpretasi" (Cambridge University Press, 1998).
Satu lagi artifak yang dikaitkan dengan Pilate ialah sebuah prasasti yang ditemui pada tahun 1961 di sebuah teater Roman di tapak Caesarea. Ia memberikan nama Pilatus dan menyatakan bahawa dia adalah pengawas Judea. Ia juga mempunyai nama Maharaja Tiberius. Sedikit lagi inskripsi telah selamat.
Artefak yang lebih tidak menentu adalah cincin jari tembaga dengan tulisan yang mengatakan, "Pilatus," yang ditemukan di Herodium, sebuah istana yang dibina untuk Raja Herodes. Cincin ini ditemui semasa penggalian yang dijalankan dari 1968 hingga 1969. Walaupun tidak mungkin Pilate sendiri memakai cincin jari yang mudah diperbuat daripada tembaga, mungkin ia adalah milik seseorang yang mempunyai hubungan dengan pengawas dan memutuskan untuk menggunakan nama belakangnya.
Percubaan Yesus
Hampir semua yang diketahui tentang peranan Pilatus dalam percubaan Yesus berasal dari Alkitab. Satu petikan dalam "Purbakala Orang Yahudi" Josephus menyebut Yesus. Tetapi ramai ahli sejarah percaya bahawa tulisan itu tidak ditulis oleh Josephus sendiri tetapi kemudian ditambahkan oleh seorang penulis yang menyalin buku sejarah.
Injil-injil Matthew, Mark, Luke dan John mempunyai akaun yang berlainan mengenai perbicaraan itu, tetapi kesemua empat bersetuju bahawa Pilate enggan melaksanakan Yesus, mempercayai bahawa tertuduh tidak melakukan kesalahan yang menghukum penyaliban. Empat Injil semuanya mendakwa bahawa orang ramai yang termasuk ketua imam mendorong Pilatus untuk mencari Yesus bersalah dan menyalibnya.
Injil Matius mengatakan bahawa ketika Pilatus gagal meyakinkan orang banyak bahwa Yesus tidak bersalah, pengawas itu "mengambil air dan membasuh tangannya di depan orang banyak." Saya tidak bersalah darah orang ini, "katanya. tanggungjawab! '"Matius 27:24.
Empat Injil semua mendakwa bahawa Pilate menawarkan orang ramai pilihan antara membebaskan Barabbas, seorang lelaki yang dituduh memimpin pemberontakan ganas, atau Yesus, dan orang ramai meminta Barabbas dibebaskan.
Injil Yohanes mendakwa bahawa Yesus dan Pilatus mempunyai perdebatan filosofi semasa perbicaraan. "Kamu berkata bahawa saya seorang raja, sebab saya dilahirkan dan datang ke dunia adalah untuk memberi kesaksian tentang kebenaran, dan semua orang yang berada di sisi kebenaran mendengarkan saya," kata Yesus. Dan Pilatus bertanya, "Apa kebenaran?"
