Bayi yang baru dilahirkan sering digambarkan dengan makhluk yang tidak sesuai: seekor burung berkaki panjang dan tajam yang dikenal sebagai bangau. Imej burung ini - biasanya dengan berkas kain yang menggantung dari paruhnya - telah menjadi sangat saling berkaitan dengan bayi yang kita hampir tidak mempersoalkan kehadiran yang tersembunyi di atas kad, pakaian bayi dan selimut.
Tetapi apa sebenarnya di sebalik hubungan ini antara bangsawan dan bayi?
Seperti mana-mana mitos, asal-usulnya sukar untuk dikesan, terutamanya kerana ini merangkumi dunia, yang muncul dalam cerita rakyat dari Eropah, Amerika, Afrika Utara dan Timur Tengah. Serangkaian mitos yang sama menunjukkan bahawa mereka semua mendapat inspirasi umum dari ciri-ciri burung yang paling ketara.
"Burung-burung besar dan putih - dikaitkan dengan kesucian - dan sarang mereka besar, menonjol dan dekat dengan tempat tinggal orang. Jadi, tingkah laku keibubapaan mereka sangat jelas," jelas Rachel Warren Chadd, pengarang bersama "Burung: Mitos , Lore dan Legenda "(Sejarah Alam Bloomsbury, 2016).
Banyak akaun popular mengesan mitos kembali ke Yunani kuno dan kisah seorang dewi yang bernama Hera. Mengikut cerita ini, Hera menjadi cemburu dengan seorang ratu cantik bernama Gerana dan mengubahnya menjadi bangsal. Gerana yang sakit hati kemudiannya cuba mendapatkan anaknya dari cengkeraman Hera, dan orang Yunani menggambarkan burung yang berubah dengan bayi yang menggantungkannya dari paruhnya.
Tetapi, semasa melakukan penyelidikan untuk buku beliau, Warren Chadd mendapati bahawa mitos asalnya sebenarnya menggambarkan burung merangkak bayi sebagai kren, bukan bangau. "Sukar untuk mengesahkan bahawa satu spesies dikaitkan dengan mitos kuno seperti, misalnya, bangau, kren dan penternak sering keliru," kata Warren Chadd kepada Live Science. Begitu juga, dalam mitologi Mesir, bangau dikaitkan dengan kelahiran dunia. Tetapi pada sejarahnya, makhluk legenda itu sebenarnya seorang penagih: "Rasa imajinasi kecil mungkin menjadikannya bangau," kata Warren Chadd.
Paul Quinn, pensyarah dalam kesusasteraan Inggeris di University of Chichester di United Kingdom dan editor jurnal penyelidikan mengenai dongeng dan cerita dongeng, membuat spekulasi bahawa hubungan antara bangau dan bayi boleh merosakkan kekeliruan spesies ini. "Saya fikir sambungan anak tunas dengan bayi, terutamanya penjagaan ibu kepada anak-anak, adalah hasil daripada bangsal bangau dengan pelikan," katanya kepada Sains Live. Sastera zaman pertengahan Eropah mengaitkan pelican megah putih dengan Katolik, kelahiran semula dan pemeliharaan orang muda, katanya. Di suatu tempat di sepanjang jalan, bangau mungkin menjadi pengganti burung ini.
Penghijrahan 9-bulan
Apa sahaja asal-usul mitos, para sejarawan cenderung bersetuju bahawa gagasan bawaan bayi yang dibawa oleh bayi itu paling teguh ditubuhkan di Eropah utara, terutamanya Jerman dan Norway. Semasa era Pagan, yang dapat dikesan sekurang-kurangnya hingga zaman pertengahan lebih daripada 600 tahun yang lalu, adalah biasa bagi pasangan untuk berkahwin semasa solstis musim panas tahunan, kerana musim panas dikaitkan dengan kesuburan. Pada masa yang sama, bangau akan memulakan penghijrahan tahunan mereka, terbang dari Eropah ke Afrika. Burung-burung akan kembali musim bunga berikut - tepat sembilan bulan kemudian.
Storks "akan berhijrah dan kemudian kembali mendapatkan anak ayam mereka pada musim bunga pada masa yang sama bahawa banyak bayi dilahirkan," kata Warren Chadd. Oleh itu, bangau menjadi penyokong kehidupan baru, membiak idea yang mengagumkan bahawa mereka telah menyampaikan bayi manusia.
Apabila kisah itu berubah dari masa ke masa, kerumitannya semakin meningkat. Dalam mitologi Norse, bangau datang untuk melambangkan nilai-nilai keluarga dan kesucian (sebahagian besarnya berdasarkan kepercayaan yang tidak akurat bahawa burung-burung ini monogamous). Di Belanda, Jerman dan Eropah Timur, bangau di atas bumbung rumah dipercayai dipercayai dan kemungkinan lahir baru - kepada keluarga di bawah, Warren Chadd menulis dalam bukunya.
Walaupun Eropah adalah pusat mitos, ia juga berlaku di Amerika, katanya kepada Sains Live. "Adalah menarik bahawa kisah yang sama berlaku di legenda Sioux dengan jenis bangau yang berlainan, bangau kayu, yang bertentangan dengan bangau putih," katanya. "Mereka semua timbul dari pemerhatian tingkah laku orang yang berlainan di mana bangsawan - terutamanya bangau putih - dapat dijumpai."
Kemudian, pada abad ke-19, mitos ini mendapat daya tarikan baru sebagai simbol kelahiran, ketika ia dipopulerkan oleh Hans Christian Andersen dalam versi fabelnya, yang disebut "The Storks." Dalam kisah ini, burung-burung ini memetik bayi-bayi dari kolam dan tasik, dan menyampaikannya kepada keluarga yang layak. Cerita ini mempunyai bahagian bawah yang gelap, namun: Keluarga dengan anak-anak yang kurang berperilaku akan menerima bayi mati sebagai hukuman dari bangau.
Cerita ini bertujuan untuk mengajar anak-anak pelajaran moral dan juga mengekalkan tradisi baru "dongeng bayi" yang 'infantilizing' - pertumbuhan kesusasteraan tertentu untuk kanak-kanak, sering didactic dan agama dalam niat, "kata Quinn.
Di Victoria England, kisah ini menjadi sangat berharga sebagai cara mengaburkan realiti seks dan kelahiran. "Bagi Victorians malu tentang menjelaskan fakta kehidupan, bangsal yang membawa bayi itu adalah imej yang berguna - kesopanan terhadap kehebatan," kata Warren Chadd.
Pandangan tentang melahirkan anak mungkin kurang bernasib baik hari ini, tetapi kita masih bergantung kepada mitos cenderung, meraikan burung anggun dan peranan utamanya dalam kehidupan keluarga. "Orang suka cerita," kata Warren Chadd. Kecenderungan kita untuk membudayakan haiwan telah menjadikan bayi itu sebagai salah satu mitos kita yang paling berkekalan, tambahnya, "longgar berdasarkan tingkah laku burung tetapi juga berakar pada harapan dan ketakutan manusia."
Artikel asal pada Sains Hidup.
