Beribu-ribu pekerja di sebuah kilang pakaian di Bangladesh berhenti bekerja dan merosakkan awal minggu ini, menuntut hantu dikeluarkan dari bangunan mereka. Masalahnya bermula ketika seorang pekerja wanita berkata dia merasa sakit dan menyatakan kondisinya untuk "serangan oleh hantu" di dalam tandas di bilik mandi wanita.
Menurut laporan berita, lebih daripada 3,000 pekerja yang takut di kilang di bandar Gazipur membantah, dengan puluhan daripada mereka merosakkan kilang sebelum polis menggunakan gas pemedih mata untuk memadamkan rusuhan. Keadaan ini pelik boleh difahami apabila kita mempertimbangkan konteks psikologi, sejarah dan budaya acara.
Sejarah histeria
Ini bukan kali pertama pekerja di kilang-kilang pakaian Asia Tenggara jatuh sakit dengan masalah kesihatan yang misteri dan tidak dapat dijelaskan. Antara Jun dan September 2011, lebih daripada 1,000 pekerja di kilang kasut dan pakaian di Kemboja melaporkan rasa penat, pening dan mual. Selepas berehat dan rawatan perubatan, mereka pulih dan kembali bekerja; beberapa, jika ada, melaporkan simptom yang berlarutan. Tiada toksin atau pencemaran alam sekitar yang dijumpai yang boleh menyebabkan gejala.
Peristiwa serupa telah berlaku di Bangladesh dalam beberapa minggu kebelakangan ini, dengan beratus-ratus pekerja di ibukota Dhaka dan bandar-bandar kilang lain yang mengadu perasaan sakit dengan gejala kecil dan tidak jelas. Pihak berkuasa perubatan menyimpulkan bahawa kebanyakan kes ini disebabkan oleh histeria massa, juga dikenali sebagai penyakit sosiogenik massa. Histeria massa sering kali bermula apabila individu di bawah tekanan menukarkan tekanan ke penyakit fizikal. Pekerja kerjanya, keluarga dan rakan-rakan juga boleh mula menunjukkan tanda-tanda melalui penularan. Wabak adalah yang paling biasa dalam unit sosial tertutup (seperti sekolah, hospital dan tempat kerja) dan di mana individu-individu yang tertindas berada di bawah tekanan dan tekanan rutin. Ketakutan dan keprihatinan mengenai keadaan kilang bekerja sangat menonjol dalam minda masyarakat Bangladesh kerana kejatuhan April sebuah bangunan kilang pakaian yang membunuh lebih daripada 1,000 pekerja.
Hantu dan histeria massa
Dan bagaimana dengan hantu di tandas yang mencetuskan rusuhan? Kes ini tidak biasa kerana histeria lazimnya tidak melibatkan hantu. Walau bagaimanapun, kedua-dua hantu dan histeria sering kali bermula dengan fenomena yang tidak jelas atau (nampaknya) tidak dapat dijelaskan. Ia hanya satu langkah kecil untuk mengambil berat tentang ancaman kesihatan misterius yang tidak dapat dikesan (mungkin kebocoran gas tersembunyi atau bahan toksik lain yang berpotensi mengancam) untuk memikirkan tentang kehadiran yang misteri dan tidak kelihatan. Kepercayaan hantu meluas di kalangan penduduk Bangladeshi yang kebanyakannya Islam, dan tidak biasa bagi kemalangan dan penyakit yang dipersalahkan oleh roh-roh jahat.
Adalah penting untuk diperhatikan bahawa beberapa, jika ada, beribu-ribu pekerja kilang mendakwa mereka secara peribadi mengalami hantu atau mempunyai apa-apa kaitan dengannya. Dan nampaknya, wanita itu sendiri tidak mendakwa sebenarnya melihat hantu itu; Sebaliknya, dia berkata dia merasa sakit dan mengandaikan bahawa hantu itu bertanggungjawab. Sedangkan hantu Amerika tidak biasanya difikirkan sebagai menghabiskan banyak masa di bilik mandi, di Timur Tengah dan Asia, gagasan tentang hantu atau semangat menghantui tandas tidak biasa. Sebagai contoh, jin dan roh lain dikatakan tinggal di banyak tempat, termasuk tandas dan pembetung, dan cerita dongeng Jepun menceritakan Hanako-san, semangat yang tinggal di bilik mandi wanita.
Tiada rawatan sebenar untuk histeria massa (selain dari perhatian doktor atau pihak berkuasa lain); episod cenderung untuk menjalankan kursus mereka dan memudar hampir secepat mereka bermula. Kilang-kilang - penuh dengan tekstil, bahan kimia, bau, tekanan dan kebosanan - adalah persekitaran yang ideal untuk perkembangan histeria massa.
Terdapat satu perbezaan yang signifikan antara kebanyakan kes histeria massa dan kes ini: Pekerja Gazipurfactory (mengambil isyarat dari wanita sakit) memutuskan bahawa mereka "tahu" apa yang harus dipersalahkan, dan penjelasan itu (tidak kira betapa hebatnya) mempunyai budaya ubat yang jelas dan jelas: upacara penghujatan.
Dengan itu, pemilik kilang mengadakan solat khas di tapak untuk mengeluarkan hantu. Kilang itu juga ditutup selama beberapa hari untuk memberi peluang kepada semua orang untuk bertenang; apabila bangunan dibuka semula, ia mungkin menjadi hantu-bebas - sehingga kali lain seseorang mengalami sesuatu yang pelik.
Benjamin Radford adalah timbalan editor majalah sains "Skeptik Inquirer" dan pengarang enam buku, termasuk "The Martians Have Landed: A History of Panics and Hoaxes Driven Media" and "Tracking the Chupacabra: The Vampire Beast in Fact, Fiction, and Cerita rakyat. " Laman webnya adalah www.BenjaminRadford.com.
