Ahli arkeologi mungkin telah menemui kampung di mana Yesus dikatakan telah muncul selepas dia disalibkan.
Menurut Injil Lukas, setelah Yesus disalibkan, dua muridnya berjalan ke kampung Emaus; sepanjang perjalanan mereka ke kampung, orang asing berjalan di sebelah mereka dan bertanya apa yang baru saja berlaku di Yerusalem. Tidak sampai mereka tiba di Emaus dan berhenti untuk makan malam yang orang asing itu mendedahkan bahawa dia adalah Yesus, dalam kisah alkitabiah ini.
Dalam satu kertas yang akan diterbitkan dalam siri "Pengajian Baru dalam Arkeologi Yerusalem dan Wilayahnya," dua arkeolog mencadangkan bahawa tapak arkeologi yang dipanggil Kiriath-jearim adalah Emmaus. Lokasi Emmaus telah lama menjadi topik perdebatan, dengan beberapa laman web yang berbeda dicadangkan di masa lalu.
Walaupun sarjana alkitabiah umumnya bersetuju bahawa Yesus adalah orang yang sebenar, mereka telah lama membahaskan cerita-cerita dalam Alkitab yang sebenarnya berlaku dan mana yang tidak. Kisah Yesus muncul semula di Emaus mungkin tidak pernah berlaku.
Cadangan yang rumit
Beberapa petunjuk menunjukkan kepada Kiriath-jearim sebagai Emmaus. Sebagai contoh, Injil Lukas mengatakan Emmaus adalah "60 stadia" dari Yerusalem, jarak kira-kira sama dengan 8 batu (13 kilometer) yang memisahkan Kiriat-jearim dari Kota Lama Yerusalem, menulis Israel Finkelstein, profesor emeritus di Institut Arkeologi di Tel Aviv University di Israel, dan Thomas Römer, seorang profesor pengajian alkitabiah di Collège de France, dalam artikel yang akan datang.
Penggalian baru-baru ini di Kiriath-jearim juga telah menemui satu siri kubu yang telah diubah suai pada separuh pertama abad kedua SM, dan menurut Buku Maccabees, Empayar Seleucid (empayar yang dikuasai oleh keturunan salah seorang daripada Alexander the Great jeneral) mengawal sebahagian besar rantau ini, memperkuat beberapa laman web, termasuk Emmaus.
Para penyelidik tidak dapat memastikan bahawa Kiriath-jearim adalah Emmaus dan bukan tapak lain yang diperkuat oleh Seleucids. Tetapi hakikat bahawa tapak ini terletak 60 stadia dari Yerusalem menyokong cadangan itu. Di samping itu, laman-laman lain yang disebutkan dalam Buku Maccabees bahawa Seleucid yang diperkuat tidak tampak sesuai dengan Kiriath-jearim.
Menambah lebih banyak bukti untuk cadangan itu, tembikar yang ditemui di Kiriath-jearim menunjukkan bahawa tapak itu didiami sekitar masa yang dikatakan Yesus telah hidup. Ini bermakna terdapat kampung yang aktif di tapak ini untuk para pengikut Yesus untuk melawat dan di mana Yesus boleh muncul.
Masalah dengan pengenalpastian
Walau bagaimanapun, ada masalah dengan idea bahawa Kiriath-jearim adalah Emmaus, para penyelidik menulis. Sebagai contoh, nampaknya tidak ada hubungan linguistik antara nama Kiriath-jearim dan Emmaus, kata para penyelidik. Selain itu, laman web lain juga mempunyai pautan yang paling sedikit ke Emmaus: Seorang ahli sejarah abad keempat bernama Eusebius menulis dalam bukunya "Onomasticon" bahawa Nicopolis adalah Emmaus.
Laman lain juga berpotensi. Contohnya, Josephus, seorang ahli sejarah yang hidup pada abad pertama, menulis bahawa tentera Rom bersara yang menetap di Emmaus, yang mendakwa hanya 30 stadia dari Yerusalem, di sebuah lokasi yang terletak berhampiran Qaluniya (sebuah kampung yang tidak ditinggalkan sehingga tahun 1948).
Finkelstein dan Römer adalah pengarah penggalian di Kiriath-jearim. Selepas kertas kerja diterbitkan, para ulama yang tidak bergabung dengan projek penyelidikan akan dapat menilai bukti cadangan itu.
- 30 dari Khazanah Paling Bernilai Dunia Yang Masih Hilang
- 7 Artifak Alkitabiah yang Mungkin Tidak Akan Dicapai
- Tanah Suci: 7 Mencari Arkeologi Menakjubkan
